和拢式(HOLONIC)思维与心灵疆界－－NLP与领导第130讲

　　上回我们提到“和拢”这个概念，英文就是“HOLON”，源自希腊文“HOLOS”，最早提到“和拢”这个概念的是英国小说家A. Castie， 1968年他在《机械中的幽灵》一书中，首先倡导“和拢(HOLON)”概念。它的意思就是：“生物是由各具单独机能之细胞所构成之整体。”

　　过去，西方科学倾向于以“分类、细分”为精神，比如，将这个世界分为“形而上”和“形而下”，“形而下(物质世界)”又分为“有生物”和“无生物”，然后，继续往下分，“有生物”分为“动物”和“植物”，“动物”又分为“脊椎动物”和“无脊椎动物”…，然后，所有物质都由“分子”所组成，“分子”又由“元素”所构成，“元素”又由“电子、质子、中子…”所形成…。

　　东方思维则显然有不同的方式，比如说，我们中国，就认为这个世界是由“五行(金、木、水、火、土)”所构成，“五行”之间有“相生”和“相克”的关系，变化就像“易经、八卦”之演变；佛教认为我们人体由“地、水、火、风”等“四大”所组成，再辅以“成、住、坏、灭”之变化概念。

　　西方采用“细分”，当然有“细分”的优点，它一展开，就像一棵树(可用树形图表示)一览无遗，但是，“细分”也有其盲点，比较不能充分表达一个复杂“系统”内的复杂动态关系，经常有人用“把很多树放在一起，并不能等于一座森林。”这句话来指出西方“细分”思维模式的缺点。

　　我的好友“人体使用手册”作者吴清忠先生，就常这么指出中西医间的差异，他说：对人体的研究，中医是以“五行”为理论基础，谈论“五脏”、“六腑”、“经络”、“穴道”、“气、血”对应“气候、环境”种种动态关系，甚至，涉及“心、灵”、“七情、六欲”，然后产生各式各样的预防、保健、治疗、康复等对策。个中复杂的系统，远异于现代医学(西医)的理论。

　　在日本，有人倡导“和拢式管理”，他们从“整体与个体的关系要和谐”着手，让“每个人”都有“我就是公司”的意识；应用“信息”，让分散的个体能够产生协调、和谐互动、支持互补的功能；使群体都能兼顾活泼和律动，都能随音乐起舞而不致相互碰撞。和时下一般的管理模式显然有很大的差异。

　　基本上，“附图一”是以“三角形”为表达工具。

　　我第一次看到用“三角形”来表达、分析一个主题，是在陈怡安博士那里见到，他经常以“政治”、“经济”和“文化”三个“因素(Factor)”分析事物。

　　我第一眼见到这个“表达工具”时，对它的印象就非常深刻，它实在非常能够将“三元”、“和拢”概念表达得淋漓尽致。

　　既然，假设“心灵”应为“身、心、灵(三元)”的整体，也准备采用“体、相、用(三元、和拢)”这个架构，“表达工具”采取这个三角形(三元和拢架构)，感觉是一个浑然天成的选择。

　　这个架构的画法：先画一个“等边三角形”，再将相邻两个边的中点，各连成一条直线，因此，原先的“等边三角形”之内，就画出四个较小的“等边三角形”，三个角的三个“等边三角形”各填上“体(灵)、相(身)、用(心)”，正中央倒立的“等边三角形”就是主题“心灵”。

　　这个架构的妙处就是，三个角上的三个“等边三角形”，还可以依上述的方法，各自再画出四个更小的“等边三角形”。

　　这四个更小的“等边三角形”，正中央倒立的“等边三角形”就是原来的“体”、“相”或“用”，而三个角上的三个“等边三角形”，又各自填入“体”、“相”、“用”，就变成(图二)

　　这张图所代表达的意义：

　　以左下角的“等边三角形”来说，它是主题(大“等边三角形”的正中央)“心灵”的“相”(左下角小“等边三角形”的正中央)，它上方小“等边三角形”写的是“体”，但是，它却是“相”的“体”；左下方小“等边三角形”写的是“相”，它是“相”的“相”；右下方小“等边三角形”写的是“用”，它是“相”的“用”。

　　以此类推，右下角的“等边三角形”，主题是“心灵”的“用”，其它三个小“等边三角形”，依序为：“用”的“体”、“用”的“相”、“用”的“用”。

　　上方的“等边三角形”，主题是“心灵”的“体”，其它三个小“等边三角形”，依序为：“体”的“体”、“体”的“相”、“体”的“用”。

　　换言之，整体可分为“体、相、用”，而“体”中也有“体、相、用”，“相”中也有“体、相、用”，“用”中也有“体、相、用”。

　　这个“表达工具”，相当能够表现“群体是由各具单独机能之单元所构成之整体。”、“一而三、三而一、三位一体”等概念。

摘自:总裁学苑