净而不染，一切无碍(下) －－NLP与领导第218讲

　　我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友，惊讶地问我：“还有不是出家人的“僧”吗？”

　　针对这个问题，我这么回答他：“据我所知，广义的“僧”，意思是“净而不染”，重点在“净而不染”，能够“净而不染”的人，就称之为“僧”，“皈依僧”除了皈依出家人之外，另一层意义就是，要皈依自己“净而不染”的内在。”

　　他说：“为什么皈依“净而不染”，就能“统理大众，一切无碍”？”

　　我说：“以“逻辑层次”来看，就我所知，能够“净而不染”就已经摆脱“环境、生理”等“信念、价值”以下层次，至少，应该也已达“自性”以上层次，能够“净而不染”的人，不管有没有出家，我想，应该都相当有领导力。”

　　他连连点头地说：“这个有意思，如果“领导人”能够“净而不染”的话，听取部属意见啦、看待事务啦、接收信息啦，应该比较不会被自己的主观意识所蒙蔽，也应该比较没包袱，会比较客观，判断事情、对待部属，应该比较有智慧。”

　　我笑着说：“应该也比较不会“自私自利、刚愎自用、心胸闭塞”吧？”

　　之前，我曾和他谈过“自私自利、心胸闭塞的领导人”这个课题(请参见：第207讲“如何自私自利、心胸闭塞？”和第208讲“自私自利系因未达“自性”以上层次”这两篇文章)，所以，我就半开玩笑地再次提到这个话题。

　　他不但没回应我的幽默，还正经八百地说：“说不定，我们应该提倡，把“净而不染”列为养成“领导人”的必要条件。”

　　我说：“您在开玩笑吧？您知道，佛教所说的“净而不染”是什么意思吗？您知道“净而不染”这个标准有多高吗？您以为有几个人可以真正做到“净而不染”？”

　　他说：“那你说，“净而不染”是什么意思？”

　　我说：“您听说过“贪、嗔、痴、慢、疑”吗？”

　　他说：“听过。”

　　我说：“您听说过“我见、人见、众生见、寿者见、法见、非法见”吗？”

　　他说：“听过啊，不就是“金刚经”里面讲的吗？”

　　我说：“只要还有这些，都是有“染”。”

　　他说：“哦，那还真是不简单呢。”

　　我说：“谈到“净”，那还更难呢。”

　　他疑惑地问：““不染”不就是“净”吗？”

　　我说：“虽然您说的没错，但是，您听说过“应无所住，而生其心”这句话吗？”

　　他说：“这句话这么有名，当然听过，“金刚经”里有，“六祖坛经”里也提到。”

　　我说：“您知道的还不算少嘛，为何自谦不了解佛教？”

　　他说：“好说，好说，皮毛而已。你说，到底“应无所住，而生其心”和“净而不染”有什么关系？”

　　我说：“据我所知，要“生其心”才能真正“净而不染”；“不染”只是修行的过程，还是有“染”。”

　　他“哦”了一声，似有所感地说：“难怪你说“皈依净而不染，可以一切无碍”。”

　　我一时不知如何回话，倒是，他接着很郑重地说：“就算“不染”只是修行过程，就算“不染”还不算是真正的“净”，就算我们不能要求所有的“领导人”都“净而不染”，就算不能把“净而不染”当成“领导人”的必要条件，至少我认为，我们也应该让“领导人”知道，“净而不染”对“领导力”有多重要吧？”

　　我说：“这个我不反对，不过，要是让我来说的话，我只会说：“净而不染，关系自己的终极幸福”。”

摘自:总裁学苑