改变个人历史和组织（四）

　　另外一种用法是我示范过的测试。我们做过整合的工作，她有了资源，重温那带有资源的经验，进而改变了她的个人历史之后，我给她几分钟时间，然后靠近她，启动那原先的心锚，我得到的反应已经过整合，从非语言的部分得知，过程已经发生效果，我建议你们，千万不要让你的病人知道你是在检验成果，在她离开你的办公室之前，你可以不动声色的，不发一语的检视，确定你的整合有没有成功。在我们研究人性心理学的发展史中，你们大部分人所要的，是口头的，明确的，有意识的那类回忆，而那部分是你从病人身上所获，最没用的一种。

　　我要你们明白，你的病人所作的事，没有一件你不能拿来设心锚的。一旦你要设感应点时，你最好也要晓得那心锚是什么，如果病人进来说道“我真的很沮丧”而你只是“嗯哼”一声，那便是个适当的心锚，和触碰它的手臂是一样的，二既然你要做，就要知道那个心锚是针对哪个，我们建议你，在开始练习时，使用一个月的触觉心锚，这么做时，你会发现，在所有的表象系统里，它们一直都能设下感应点，有时候人们使用设心锚，欲使改变的过程减缓，原因是他们不知道设定了什么，或他们是如何设定的。

　　还有一点要注意，你问：“你经常设定‘负面的’心锚吗？”我要说没有所谓‘负面的’这回事。‘负面的’是对经验的判断，不是经验本身，那是一个人的心灵意识所下的评断。琳达还去过那个不愉快的经验如今对她只有好处，对在座的各位也都有好处，在未来你这么使用时可作为学习的基础。加入你活到二十岁还没有一点不愉快的经验，你会人生无味也不能忍耐任何挫折，你能了解，所有的人生经验都能作为学习的基础，这是很要紧的，那无关乎何者为正面，何者为负面，你要的，你不要的，好的或坏的。

　　事实上，他们甚至于不是你所想像的那样，随便挑一段经验，你相信会发生在你身上，而我敢保证，经过仔细的检查，它并不会。今天琳达重温，再体验过的原始个人历史，和她带着这个资源所得到的新经验一样，两者都是迷思（myth）。我们建立的那个和她“确实经历过的”那个一样真实，而这两者都不会真正发生过，如果你要一个范例以兹证明，等个二、三个月，记住这三天所发生的事，然后看我们正在拍摄的录影带，你会发现，它和你记忆中“真实发生过的事”一点关系也没有，反正你的个人历史本来就是神话，何妨把它当做资源运用，而不要看成一种资源匮乏。做法之一是使用设心锚。

　　你们当中做过交流分析法“二次抉择”（redecision）的人，可记得你二岁零八个月大时，那么清楚记得那些生动的景象和经验？

　　女士：是啊，我的记忆是真的发生过的。

　　没有什么事是真正发生过的，真正发生过的事只有一件，那就是你为那事件形成一组概念，你的经验和真正发生的事之间，其关系充其量只有一点点，但它们真的是你的感知和概念，对不会发生过的经验做。“二次抉择”，其价值和对会真正发生过的所作的一样——说不定更有价值一下——尤其是，假如前者前者所带来的痛苦更少，带来的选择更多的话。我能轻易地为你植入记忆，跟你的真实经验有关，但从来没有发生过，也不能举出任何证据——那些只是我凭空想出来的古怪幻想。编造的记忆可以改变你，就像你根据当时的“真实事件”，随心所欲所编造的概念可以改变你一样。在心理治疗的时候，这种事经常发生。

　　你也可以以此让你的父母信以为真，我试过，真的有效。我妈妈如今相信在我小时候，她对我做过一些事，其实并没有。我知道那些事从来未发生，但我说服她相信，我告诉她我参加一个治疗团体，改善了一些事，对我非常重要，那都是因为我小时候有过这个经验所致，当我说那经验时，她必须到她的历史中搜寻，以找出接近的记忆，当然，我们两个是有足够的共同经验，使她能找到一些接近的事实以便吻合那记忆。

　　同样的情形，如果我坐在这里对你们说：“现在，你坐在这里的时候，也许不能完全察觉到，不过，待会儿你就会在你手中感觉到变化。”如果你感觉不到，可能你已经死了。你本来就会在手里感觉到某些知觉，既然我唤起了你的注意，你一定会察觉到其中任何感觉。大部分德人所做的事和心理治疗师一样普遍，他们也是回溯他们的过去历史，找寻适当的经验。

　　你可以用这个方法“灵异地”读别人的心灵，你拿起别人的一样东西放在你手中，你可以从眼角看清楚他们的反应，你以第一人称说话，这样他们会直接确认并强烈反应，你这么说：“嗯，我是一个……一个遇到困难的人，我的困难和继承有关。”然后你望着那个东西在你手上的人，他会说：“继承？”对不对？接下来他就：“啊嗯——”到记忆中去寻找，对不对？在他过去的经历中，总有一些事情和继承有关，然后他就说：“你说的对！乔治伯伯!我记起来了！”

　　用眼角余光扫描是在大部分的视觉资讯中，我认为最有用的一种，在生理结构上说，眼角四周的探测活动远较眼睛的框凹部分为佳，它就是长成这样。现在，我的眼睛直接看着你：如果光有轨道的话，我的眼睛可以移到你的上面，正好我可以用周边视线扫描其他的人，这种情况对我很有用。我讲话之时，同时用眼角扫过全场的人，去探测明显的反应，突然的举动，呼吸的变化……等等。

　　你们如果想做这练习，有个很简单的方法。比方说我要帮助珍学者有把握使用眼角，首先我会要她 走向前来，以斜四十五度角看我。现在，珍，不要改变你眼睛的焦点，在心理想像我的手会放在哪里，或者把你的手放在我的手的同样位置。现在，看着我修正你的姿势，然后再斜望四十五度，再试一遍。一旦她能以四十五度角看后，我就改到九十度角的位置。从眼角余光你已经获得了所需要的所有资讯，但从来没有一个人告诉过你，可以相信这个资讯，使用这资讯，作为你反应的基准。你做这个练习的主要目的，是教你自己放心判断，因为透过眼角扫描结果，你很可能早已判断好了。这个练习是针对稳定的情势，这是最困难的，移动的探测远较稳定状态为容易，所以，如果你能从位置取得资讯，那么移动状态也就容易掌握了。

　　在开会协商或家庭诊疗时，这个方法尤其重要，我不去注意那个真正在以言语沟通的人，我观察其他的人。其他的人比说话那个人能给我更多资讯。因为我对那人从其他家庭成员参与开会的人身上，所引导出的反应有兴趣。这给我许多选择，如，何时讲话者会被打断，我可以自己去强化打断的动作，或者打断那强行干扰的人，好让说话的人可以说完。用眼角余光扫描给你更多资讯，那是你选择的来源依据。

　　你的个人历史是你所有能力和局限的基础，既然你只有一种个人历史，你便只有一组可能性和一组障疑。我们真心相信你们每一个人都不止只有一种个人历史可用，个人历史越多，你现成的选择便越多。

　　很久以前，我们会试着找出方便的方法，来帮助人们减肥，那时大部分能用的方法似乎都产生不了效果，我们也发现，造成体重过重的原因，真的有些不相同的因素，我们最主要的发现是，有一大堆人他们一直都很胖，有些人后来胖了，但一大堆人是一直都胖的，他们一旦瘦巴巴下来，行为就会反常，因为不知道一个瘦子该如何待人处世。如果你一直都胖，你永远不会被人优先考虑加入运动队伍，你永远不会在高中时代受邀跳舞，你永远跑不快，你不会有特定运动和体能活动的经验。

　　所以，与其叫人们调适，我们不如就让他们回到过去，创造一个全新的童年，以瘦子的身份长大。我们从米尔顿?艾瑞克森那里学到这个，艾瑞克森有个病人，在她十二岁时死了母亲，在一大堆寄住家庭中长大，她希望结婚生小孩，但是她太清楚自己，她没有那种理想的成长背景，以她所希望的方式去回应孩子的行为。埃瑞克森为她催眠，回溯到她年纪很小的时候，然后周期性地出现了一个“二月男人”，这个二月男人不断地在她个人历史中出现，提供给她所需要的所有经验。我们只是把这个经验扩大而已，我们认为，没有必要只出现二月男人，为什么不能有三月男人，四月甚至五月呢？我们开始为人们创造完整的个人历史，在那历史中，他们获得经验，可以为他们希望要有的行为当成资源，然后我们将之由减肥拓展至其他类型行为的改变上。

　　我们在一位小时候就患气喘的女人身上做过一次，那时候，她有三个或四个小孩，他们要养宠物，她跑去看一位很有名的过敏专家，他很坚定地告诉她，就他所知，她不会对动物过敏。如果他不告诉她，贴在皮肤上的布条到底在测验什么，她就不会显示对动物过敏，然而，古国你在她面前放一双动物，或者告诉她，不久前有动物待过，她会起非常强烈的过敏反应。因此，我们就干脆给她一个童年，在没有气喘的情况下长大，而令人惊喜的事发生了：她不但对动物不再起过敏反应，同时连检验过皮肤会过敏的症状也一并消失了。

　　女士：通常要花多少时间治疗，还有你使用催眠吗？

　　查理：设有一件事不是催眠的产物。

　　约翰：我们之间有个最大的不同，我认为根本没有催眠这回事，我真的很希望你不要使用这个术语，既然它并不属于任何事情。

　　我们相信所有的沟通都是催眠，这是每一种对话的功用，就说我坐下来和你一起吃晚饭吧，我们开始沟通某些经验，如果我告诉你某个时候我曾去度假，我的意图是引导你进入那种度假的经验之中。无论是谁，每当他开始沟通，他就是在使用一连串叫做“语数”的声音，试着在对方身上勾引起某种心境。

　　这里有没有合格的催眠师？其他的人，你们有多少人知道你是非正式的催眠师呢？有一位，其他的人都还不知道。我想，如果你想成为一个专业的沟通者，你应该要学习正式的催眠，这是很要紧的。我们可以从中看到一些与人有关的有趣现象，最有趣的一件事就是，你将发现，以答案你完全掌握了传统催眠这种带有仪式思想意味的使用方法之后，你永远也不需要再做它。催眠的训练计划不是为你的病人，为的是你自己，因为你会发现，人们每天的“清醒活动”中，灵魂出窍到处梦游是常态而非特例，你也会发现，在不同的心理治疗方法中，大部分的技术使用，只不过是一些催眠现象。当你注视着一张空椅子，开始和你妈说话，这是一种“深度出神现象”，我们称之为“积极的听觉与视觉幻想”，梦游症就是深度出神现象的一种是义，健忘症也是，你到处看得到… …我们讲到哪里去了？

　　我记得，在我进入这一行，开始研习了两个月后，我坐在一个房间里，里面都是穿西装打领带的成年人，有一个男的正在叫他们对着空椅子说话，其中一个人说道：“我觉得好愚蠢。”我忍不住大笑，他们都转头看我，好像我这个人疯了，他们都在和不存在的人说话，却告诉我催眠师不好的行为！

　　有一件事能帮助人们了解什么是好的心理治疗，那就是你能看他们在做什么 ，注意听，并且了解心理治疗所做的事，大多是非常荒谬的。那并不是说心里治疗没有用，但它确实仍旧是这个时代最主要的荒谬表现手法，我说它荒谬，我是要你把荒谬的概念和有用的概念区分清楚，因为这是两个完全不同的议题。从美国的特殊文化和经济背景而论，我认为心里治疗恰巧是一种相当有用的活动。

　　再回答你上半段的问题，我们通常不再为人们创造新的个人历史了，我们花了3个小时做，然后每星期做15分钟做了六个星期，然后我们训练别人做过一次时间扭曲，大约做了4分钟。我们为另外一个人设计程式，每天晚上做梦的时候可以运作，我们确实在一种梦游出神状态下，植入做梦引发机制，引发必须得个人历史，然后在第二天清醒过来后能清楚回想。到目前为止，就我所知，她仍然具备这种能力，每天为她的实际需要制造个人历史，从我们为个人做改变时，所谓一个疗程，对我们而言短则30秒，长则7、8小时。

　　我们的情况跟你们不同，我们是模仿者，我们的任务是测试所有的模式是否有用，因此，在我们开研讨会时，我们才能供给你模式，业经修正，针对现存一些问题能够有效解决，哪些问题我们猜你们是会遇到的。