只要愿意，你也能改变命运！

　　你是哪个星座的？你是什么属相的？来，让我看看你的爱情线！看看，多少人爱算命！如今，算命已不仅仅是对命运的解惑，更俨然成了一种社交手段！大家爱聊星座、属相、手相，这其实就是对未来的迷茫，对未知的渴求。

　　所以自古就出现了算命这样一种职业，通过对人过去未来的命运解读，帮助人们解决眼下的困惑。于是，算命先生掐指一算，吉普赛女郎往水晶球中一看，星相师望望天空，你的前世今生、过去未来，就统统展现。

　　我们由此知过去，晓未来，据此对现在的人生做出决定，以期望获得更好的未来。但是，我们的命运真的是天注定的吗？这些算命都准吗？

　　01

　　为什么有的算命准，有的不准？

　　面对算命的结果，我们通常瞠目结舌：哇，太准了！似乎算命者对一个人的过去能算得八九不离十。但随着时间的推移，我们渐渐发现，那些曾经算出来的命运，有的实现了，有的却发生了偏移，甚至根本就没有发生！

　　究竟是什么，让算命的结果有如此大的差异？

　　我们常认为这是大师的技术问题，算准了的大师厉害，没算准的大师狗屁。但算准了的大师，也有失手的时候；再差的大师，也有算准了的时候！这又怎么解？究竟是什么在影响着我们的命运呢？

　　也许有一种力，一种不易察觉的无形力量在影响着我们的人生，那这种力是什么呢？

　　让我们一起来探索一下这个问题。我每个月都有几个固定的课程，但上个月要去20天美国，因此一回来就要讲四天课程。

　　在做计划的时候我最担心的就是时差问题，美国时间和中国时间差不多相差一个对时，根据以往的经验，每次我从外国回来白天都是昏昏沉沉的，而晚上反而睡不着，因为习惯了另一个地区的作息规律，一下子转回中国时间会很困难。

　　可是这一次一回来就讲了四天课，神奇的是，完全没有时差，白天讲课很精神，晚上睡得也很香。不是有惯性力量吗？可我这回为什么没有呢？

　　我想起了SuziSmith老师，她经常从美国来中国讲课，可是每次头天飞过来，第二天她就神彩奕奕地讲课，完全没有时差问题。我曾经问过她为什么没有时差，她神秘地告诉我："时差这个东西，你相信有就有，你相信没有就没有"。

　　这次当我亲自体验了从国外回来马上工作的经历，我好像明白了什么。

　　我想起了佛教的两个术语："业力"与"愿力"。

　　时差是一种作息时间的转换结果，当你有一段时间在异国生活，你已习惯了当地的作息时间，这种习惯就会用某种方式储存在你的身体里，这种习惯的力量就是一种"业力"，是一种过往人生习惯对未来影响的惯性力量。

　　从国外回来身体自然会依从这种习惯的力量，但当我一回来就要面对工作时，我给了我的身体一个新的力量，它让我的身体从习惯中转换过来，这股力量就像佛家所说的"愿力"一样，让我们从旧的习惯中脱离出来，进入新的循环。

　　我想，算命也是同样的道理。算命是根据一个人之前生活轨迹的惯性推测出来的未来，是对固有规律的推导。

　　但如果一个人能够在人生的旅程中刻意有意地加入一种新的力量，就能突破原有的规律，进入新的人生轨道，按照之前规律惯性推导出来的未来，自然不准。

　　所以，算命准，说明你还在以前的生活轨道上；算命不准，则说明你正在突破自己的过去，制造一个新的未来！

　　02

　　了凡改命的故事

　　明朝一个叫做袁了凡的人，他靠自己的力量，改变了命运！袁了凡原名袁黄，小时候母亲让他学医，但他在机缘下认识了一个非常厉害的算命老头。这位算命先生给他算出了每次考试的名次。

　　袁黄每次考完，都会把算命先生算的结果拿来对比，结果一模一样。这让袁黄对算命深信不疑。

　　按算命结果，袁黄在什么么时候中举人，什么时候中进士，当什么官，奉禄多少，似乎都被老先生全算中了，突然之间，袁黄顿觉人生无趣，一个人的功名沉浮是命中注定，那还有什么意思？想到算命先生说自己只能活到五十三岁，还没有后人，他更是心灰意冷。

　　后来，袁黄去栖霞山拜见了得道高僧--云谷禅师。他和禅师面对面枯坐了三天三夜，连眼都没闭。这份定力，让云谷禅师非常惊讶，就问他是怎么做到的。袁黄却告诉禅师，他的命被算定了，都是定数，想也白想，所以就不想了。

　　云谷禅师遗憾地对袁黄说，如此定力，本是圣人行径，但他却被自己的命数所束缚，成为凡夫俗子，太可惜了。虽然命数是一定的，但这只是对平常人而言。一个极善的人，就不会被命数所束缚。

　　在云谷禅师的引导下，袁黄才发现，自己的福薄与自己的德行有关。于是他决定改变自己，一心向善，以善改命。他把自己的名字改为了凡，即要了却一切凡夫俗子的见识和想法。

　　他开始按云谷禅师的指点发愿做善事，第二年，他就在科举中得了第一名，而算命先生说他只能得第三名。之后发生的一切，不再按当年算命先生算定的发生了。由此，他更相信云谷禅师的论断：命运可以改造！

　　之后，他有了儿子，中了进士，在农业、教育、军事、历法、养生等方面，都获得了巨大的成就，成了当时家喻户晓的思想家。到了算命先生说的寿终之日的五十三岁，他一点病痛都没有。

　　又过了十六年，袁了凡六十九岁时，决定将他一生改命的事写下来，告诫子孙：命没有一定，要靠自己创造！于是就有了著名的《了凡四训》。袁了凡一直活到七十四岁。去世之前，他依然认真行善。

　　袁了凡的故事，让我们不得不思考：为什么他能改命？这仅仅是迷信吗？这里面是否有心理学的原理？作为一个现代人，我们可以从他的故事中学到什么？

　　03

　　业力与愿力

　　在分析了凡的故事之前，我们先来了解一下两个名词："业力"和"愿力"。

　　"业力"这个词来自婆罗门教术语，后来被佛教引用。业力的"业"字，原是作业或行为的意思。在佛教理论中，业力是一个极其复杂的理论体系，可以说，业力是控制一切自然界和道德界现象的因果规律。

　　佛家把业力分为：身、口、意三业。

　　身业，就是由身体行为所做的"业"。口业，是由语言所做的业。意业，则是念头所产生的业。身业、口业都是随念头而造的业，所以，意业是一切业的根源。

　　从心理学的角度来看，业力就是一个人的习惯模式。也可以理解为一个人的信念，一个人做或者不做什么，取决于一个人的信念。信念决定行为，行为创造结果。

　　一个人一生的命运是由其自身行为所创造的，而行为的源头又在于信念，因此，可以说，一个人储存的潜意识里的信念，决定着人的一生，这跟佛家所说的"意业"很类似。

　　算命先生有自己的一套方法，根据了凡的业力，也就是一些隐藏的规律去推断了凡的人生，当然可以推算得非常准确，就像推算一个从美国回来的人有时差一样，因为万事万物的运行一定有其规律，"业力"，就是佛家对人生规律的解读。

　　"愿力"也来自佛教用语，是誓愿的力量，多指善愿功德之力。佛法讲修行人有两个法宝，一个是愿力，一个是智慧。所谓的愿力就是指意愿之力。了凡的命是从什么时候开始改变的？就是从了凡发愿开始的。

　　了凡的发愿，就是意愿之力。愿力出现，打破了算命先生算出的命运，因为有了新的力量加入，原有的人生轨迹自然会发生变化。

　　这就像地心引力，可以让有质量的物质都掉回地面。卫星能绕地飞行，也正是有地心引力的牵引。这就好比是业力，一直吸引着人们在既定轨道上前行，不会偏离。

　　但如果我们给人造绕地卫星再燃一次火箭，再给一次推力，它就很可能突破绕地轨道，进入外太空。这火箭就好比是愿力，一次新的发愿，给了卫星全新的生命轨迹。

　　在了凡四训的故事中，改变了凡命运的关键是了凡发愿做功德，那功德跟愿力有什么关系呢？在梁冬老师的一本书上，我看到了对"功德"最通俗的解读：

　　在物理学上，功＝力×力方向上的位移；德，是能为别人做点事。所以我对"功德"的理解就是用力去推动自己和他人朝你所希望的方向前进，让他们的生命变得更加美好。这不就是"愿力"吗？

　　业力就是任由过往各种因缘、模式自然的因果，是一种无名，是在随波逐流。而愿力则是刻意地有意而为，是一种看见后的觉醒，是一种新的选择，所以它可以带来新的方向。

　　了凡的改命，是抛却了随波逐流，是明悟觉醒后对新方向的选择。愿力的加入，使了凡的命运发生了翻天覆地的变化！愿力使得"一切皆注定"变为了"为善可以改命"。信念的改变，能自然生出新的行为，从而有了新的人生！

　　04

　　你也可以改命！

　　我已经在以前的文章中谈过了各种模式，包括情绪模式，那其实就是你的业力。如果你看见了，依然不做任何改变，就等于把自己的命运交给了过往的因果循环，交给了业力。

　　但如果你可以刻意有意地发愿，你就可能为自己改命！你的愿力越大，对你下半生的影响就越大。你可能会问，怎么做才能改变自己的命运？

　　我认为，改命可以从下面三点开始：

　　1、认清自己的"业"。也就是自己习惯性的行为模式。可以问自己：在我的人生中，什么事情是重复在出现的？我一直在什么样的模式里轮回？看见，是改变的开始。

　　2、为自己想要的人生发愿。可以问自己：如果有可能，我想要什么样的人生（越具体越好）？如果我要过这样的人生，我要做些什么？记住，功德功德，一定要有功才行，而功是由力推动的。

　　所以，为自己的人生改变出点力，不要再任由自己的人生随波逐流了。

　　3、提升自己的智慧。佛家认为除了愿力之外更重要的是智慧，而我认为，学习是长智慧的最好方法。

　　只要做到了以上三点，我相信你也可以改变自己原有的命运！但愿更多人能够用自己的"愿力"去突破那些约束你人生的"业力"！

　　既然命运是可以改变的，为什么还把自己的人生交给算命先生呢？

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