心灵仍待我们去发现－－NLP与领导第103讲

　　格利葛利o贝特森(Gregory Bateson)的"逻辑层次(Logical Level)"，虽然分为六个层次，事实上，六个层次之间，存在极为密切的关系。

　　比如说，虽然"资源层次(Capability Level)"是第三个层次，其实，其它的"环境层次(Environment Level)"、"行为层次(Behaviour Level)"、"信念和价值层次(Belief and Value Level)"、"自我意识层次(Identity Level)"和"灵性层次(Spiritual Level)"，也都是我们的"资源"。

　　比如说，虽然"信念和价值层次(Belief and Value Level)"是第四个层次，但是，"环境层次(Environment Level)"、"行为层次(Behaviour Level)"与"资源层次(Capability Level)"却必须有它才能产生作用；而"自我意识层次(Identity Level)"和"灵性层次(Spiritual Level)"，更是我们远远超过第四个层次"信念和价值层次"的深层信念与价值。

　　改变任何一个层次，经常都没办法不牵动其它层次，但是，真正的核心，却是在"自我意识层次(Identity Level)"和"灵性层次(Spiritual Level)"。能走在自己"自我意识层次"和"灵性层次"的道路上，心里会感到非常的踏实，感觉非常充实、有意义，偏离自己"自我意识层次"和"灵性层次"的方向，则会觉得没意义、空虚甚至不安。"追求幸福"，如果不能顾及这两个层次，是无法谈得上"终极幸福"的。

　　"自我意识"和"灵性"这两个层次，都是相当深层的意识，都涉及"潜意识"领域，但是，"潜意识"只是一个笼统的名词，我们不能把"潜意识"与"自我意识和灵性层次"就划等号。

　　谈到"潜意识"，目前，人们对这个领域的了解还很贫乏，虽然它蕴藏非常丰富的资源，不过，也可能隐藏着许多危机，就像我的好友吴清忠先生(《人体使用手册》的作者)，他告诉我，在他学医的过程中，经常必须面对患者的"灵"(心理学所说的"潜意识")，他说：患者平常的谈吐与我们一般人没什么差别，但是，当他的"灵"在表达，一碰触到"病因"时，就显得非常偏执，经常以极为强暴、剧烈的方式展现，令人心生恐怖，那种状况，通常不是一般人能够应付得了。

　　他还说："从我的经验了解，我们一般人的灵，和那些偏执的患者一样，都有我们自己的课题，只是轻重、类别不同而已。看来，只有通过自己课题考验的人，灵才能进化。"

　　我与吴兄的那次对话，让我有很多深思，从"逻辑层次(Logical Level)"来看，透过他的经验，似乎可以看到，"潜意识"也同样有各个不同层次；我们一般人的表达，都比较理性、比较温和，而"潜意识"的表达，如果遇到自己"情绪(行为层次)"或"信念和价值层次"的执着，则将非常难跳脱出来。这似乎在提醒我们，接触"潜意识"，也可能隐藏着许多危机。

　　但是，"逻辑层次(Logical Level)"接触"潜意识"的途径，和其它的方式不太一样，它所踏入的"自我意识"和"灵性"这两个层次，不但没有危险，更是治愈我们"心灵课题"的绝佳资源。

　　而且，"NLP"是采取罗伯特o迪尔兹(ROBERT DILTS)进一步发展的"神经逻辑层次(Neuro-Logical Level)"技巧，在每一个施行步骤，都已做了相当周全的保护，所以才能那么顺利、效果那么大。

　　我们每个人都有"心灵"，是我们非常重要的资源，但是，我们似乎对祂了解不多，显然祂还存在很多有待我们探索的空间。比如说，大师所说的这六个层次，都是我们生命的"展现"，通常，"展现"只是功能，要能"展现"，就必须有个"能展现"的本体，就像要有"太阳"这个"本体"，才能有"阳光"的"展现"，发挥照亮世界的"功能"，那么，"生命"的"本体"是什么呢？

　　比如说，之前我们曾提过"死亡学"(专门研究曾被医生判定已"死亡"，却又恢复生命的个案，那段时间内，个案内心所经历的经验)，义成活佛(Tulku Thondup)所着"The Healing Power of Mind"(中译：《心灵神医》)一书，就有一段提到某"濒死经验"的描述：

　　"回顾了从生到死所发生的每一件事，不是一件接一件地，而是整个生命同时呈现，不是以眼睛看到什么，或以耳听、以心感觉到什么，看、听、感觉之间毫无区别，是一种清晰而全然的察觉。一切区别、隔阂都不存在，只有一体感。"

　　这些描述显然都不是我们目前的感知方式，它存在于那里？

　　格利葛利o贝特森大师所倡的"逻辑层次"，虽然已经非常神奇，但是，很多的迹象显示，这应该还只是帮助我们探索"心灵"的开始，应该还有很大的空间等待我们去发现。

摘自:总裁学苑