领导心灵之探索－－NLP与领导第133讲

　　上回我们谈到“领导做为源自领导者的‘心灵’，反应领导者的‘心灵’，领导结果能否令自己满意，也都将由领导者自己的‘心灵’来审视。”，所以，我认为，当我们探讨“领导”时，如果忽略“领导心灵”这个课题，将相当遗憾。

　　不过，不论是东方或西方，“心灵”的定义，其实都非常模糊、混淆，以英语来说，和中文的“心灵”相关的字就有“Psyche(心灵、灵魂、精神)”、“Spirit(精神、 心灵、精灵、灵魂)”、“Soul(灵魂、亡灵、精髓、本质的部分、典型、化身、中心人物)”、“Ghost(幽灵、亡魂、幻影)”、“Mind(心、精神、理智、知性、见解、意见、意向、意志、愿望、记忆、心智、气质)”…等等，而且这几个字之间，还存在了很不容易划分清楚的关系。

　　但是，与“心灵”相关的话题，在我们生活的周遭，却被我们应用得非常广泛，比如说，我们在日常生活中就经常用到“心灵”两个字，例如：心灵空虚、心灵寄托、心灵枷锁、心灵慰藉、心灵伴侣…等等，甚至，谈到爱、重大疾病…等课题时，也往往会涉及“心灵”。

　　在文化领域，我们也经常提到“心灵”，比如说：心灵艺术、心灵电影、心灵文学、心灵音乐、心灵产业…等等；在宗教领域，涉及“心灵”的更多，比如说：灵魂、死亡、命运、灵异、超能力、心灵导师、心灵环保、解脱、审判、天堂、地狱…等等；像现代心理学的谘商、催眠、灵疗、解放…，几乎都和“心灵”脱不了关系，尤其是“超心理学(Parapsychology)”。

　　谈到“超心理学”，这是很有意思的一门学问，它萌芽于19世纪中叶，当时，传统“科学界”对于一些“无法以常理、或既有知识判断，却又实际发生”之“超科学现象、超自然现象、超心理现象”，既没兴趣又不认为其属“科学”范筹。“超心理学”被正统“科学界”承认，过程说来还满艰辛的。

　　这要从19世纪发生的几件让社会大众及科学家们相当震惊的“超常现象”事件谈起。其中一件就是1848年纽约时报所详细报导的一宗命案破案经过。事件的经过大致如下：

　　1848年，加拿大籍福斯(Fox)夫妇，带着两位女儿玛嘉丽塔(Margarita)和凯瑟琳(Catherine)，迁居纽约，住进一间免费的鬼屋。

　　刚开始，福斯(Fox)家的两位女儿，晚上会听到有人上下楼梯的脚步声，过不久，就感觉有人会抚摸她们的肩膀或拍拍她们的头，不久之后，两位女孩竟然找出与鬼魂沟通的方法，她们与鬼魂约定，针对她们所提的问题，如果鬼魂认为“对(Yes)”的话，鬼魂就发出一下声响，如果鬼魂认为“错(No)”的话，鬼魂就发出两下声响。

　　透过这个沟通方法，终于弄清楚，原来这个鬼魂是一位小贩，他来交货，却被屋主勒毙，还将尸体埋于地下室；警方根据两位女孩所提供的线索，于地下室挖掘出尸体，并破了这个案子。

　　像这类个案，在世界各地并非少见，尤其是古堡林立的英国，所以，1852年英国肯特伯瑞总主教卞沁(Archbishop of Cgenterbury E.W. Benson) 便在剑桥成立“鬼魂研究会”(Ghost Society)，后来牛津也有了“幽灵研究会”(Phantasmatological Society)，伦敦也设立了“辨证学会” (Dialectic Society)，都是研究鬼魂、幽灵的学会。30年后，1882年2月20日，这三个社团在英国国家通讯社社长罗格斯(E.D. Rogers)及巴瑞特教授号召之下，合并为“心灵研究会” (Society for Psychical Research，SPR)。

　　“心灵研究会”的精神是：“在毫无成见与任何偏见前提下，以准确和不动感情的探究精神，去探讨这些各种各样的问题”。他们的研究主题包括了“灵魂和鬼屋”。

　　英国可算是“超心理学”的萌芽之地，之后，欧洲多国亦成立多处研究机构，直到20世纪，美国继起了这方面的研究。1969年美国莱因博士(J.B. Rhine)成立的“超心理学会(Para Psychological Association)”和“美国科学促进会(American Association for Advanced of Science：AAAS)”达成并发表了此项协议：

　　“超心理学”是一个调查、研究“具争议性”或“不存在”课题的组织，它接受批评者、不可知论者加入其会员，它使用科学的调查、研究方法，故其调查、研究可称为科学。

　　之后，“超心理学会”正式被接纳为“美国科学促进会”的会员，成为其附属学会之一，这代表了正统科学界正式承认“超心理学”是“科学界”的一份子。

　　之前，我们曾提到，美国亚利桑那大学“人类能量系统研究室(Human Energy Systems Laboratory)”主持人盖瑞．史瓦兹(Gary E. Schwartz)博士所着“灵魂实验(The Afterlife Experiments)”一书，其内容就是描述其秉持“足以经得起任何怀疑主义者挑战、非常科学的严密规划与执行”之“科学精神”，于1998年所进行的“人死亡之后是否还有生命”、“灵魂是否存在”之科学实验，就是这领域的研究。

　　鬼魂、幽灵、灵魂、死后生命现象…之研究，当然非常有价值，不过，我个人深受孔子所说：“未知生，焉知死？”的影响，甚至，认为“生前、死后”都同样必须面对“心灵成长”课题，如何让“心灵”更成长、更迈向“终极幸福”，才是探讨“领导心灵”的方针，所以，我没从鬼魂、幽灵、灵魂…这个角度去研究。

摘自:总裁学苑