不同环境的不同因应对策－－NLP与领导第140讲

　　日本近代禅师铃木大拙，把东西方“心灵”，看作相互隔绝的两个世界，他在和美国佛朗姆·艾瑞克(Fromm Erich)合着的《禅宗与精神分析》一书中，一本其禅师“棒喝”、“对制”的精神，以极为强烈对比的词句，比较东西方“心灵”的“差异”。

　　他说西方的“心灵”是：“分析的、分辨的、分别的、归纳的、个体的、知性的、客观的、科学的、普遍化的、概念化的、图解的、非人性的、墨守成规的、组织化的、应用权力的、自我中心的、倾向于把自己意志加诸他人之上的…”。

　　他说东方的“心灵”则是：“综合的、整体化的、合一的、不区分的、演绎的、分体系的、独断的、直观的、非推理的、主观的、精神是个体化而社会是群体心理的…”。

　　铃木大拙禅师的后继者阿部正雄先生也说：“西方形上学无法摆脱实体和主客二元性的传统途径。”

　　如果从学术研究的观点来说，我所认识的西方人、西方思想很少，我所认知的东方人、东方思想也不够多，实在没有什么资格对“东西方心灵的比较”发表什么看法。

　　不过，当我看了苏格拉底“斐多篇”：“灵魂(先验的真实)，和那神性的、不朽的、理智的、同形的、稳定的、自在不变的存在较为相似；而肉体则和必朽的、多样的、无理智的、可分离的、永远自相矛盾的存在更接近。”这样的描述之后，我个人的感想是，铃木大拙禅师和阿部正雄先生所说的东西方“心灵”间的“差异”，其间的“楚河汉界”，似乎并不是那么清晰。

　　我个人认为，东西方双方，习惯、文化确实存在许多不同，但是，不论是东方或西方，人类心灵却都是那么多元、多样、丰富，强将人类“心灵”分为东西两方，似无必要，我还是比较喜欢禅宗六祖惠能大师的说法。

　　惠能大师(638～713)俗家姓卢，名字就叫惠能，祖籍范阳(现在河北省涿县)，大师的父亲本是唐朝官员，因犯罪而被流放到岭南(当时岭南是边疆荒凉之地)，在大师三、五岁时，父亲就去世了，所以，大师与母亲就住在新州(现在的广东)。

　　公元672年，不识字的惠能大师(当时二十四岁，还未出家)，大老远从新州，爬山涉水三十几天，到黄梅(现在的湖北)，向禅宗五祖弘忍禅师求学。

　　第一次见面，弘忍禅师就问惠能大师：“汝何方人？欲求何物？”

　　惠能大师回答说：“弟子是岭南新州百姓，远水礼师，惟求作佛，不求余物。”

　　弘忍禅师说：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”

　　惠能大师回答：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”

　　我就是很喜欢惠能大师的这句话：“人虽有南北，佛性本无南北。”我想，如果有人请教惠能大师，东西方“心灵”有何差异？大师应该会这么回答：“人虽然有东方、西方，‘心灵’有什么差别吗？”

　　从“心灵层次”的角度来看，铃木大拙禅师所描述的“东、西方心灵”的每一个特质，都是我们“心灵”展现的一个面向，都有其“功能”，无所谓“优、劣”、“对、错”或“好、坏”。不过，我发现，他所谓的“西方心灵”，具有很强烈的“理性”特质，倒是非常适合用以面对“环境”这个层次。

　　我们若能以“理性”面对“环境”，就经常可以让我们摆脱很多“困境”，这样的效果，就像达赖喇嘛所说：“以科学的洞见与发现，来淬炼灵性。”

　　举例来说，虽然我们常以“人定胜天”来激发我们的意志，鼓励我们向极限、向未知领域挑战，期望能够创造更美好未来，但是，我们也很清楚，客观“环境”并非我们真的“完全”可以“人定胜天”，这样的“理性”态度，可以让我们不至于陷入死胡同。

　　有些“环境”，我们确实可以充分掌握；有些“环境”，我们虽然对其有些了解，但是，却未能全盘掌握；事实上，还有很大一个部分的“环境”，是我们目前仍不知其所以然，甚至，根本不知其所然。

　　如果，我们理性地面对这些不同“掌握度”的“环境”，自然就会采取不同的“对策”。比如说：当我们面对“已经可以充分掌握”的“环境”，我们就可以“放手发挥”，否则，机会过去之后，我们就很可能会“后悔”。

　　当我们面对“尚未能全盘掌握”的“环境”，我们知道，多努力、多投入，总比不努力、不投入要来得好，但是，我们的理智也知道，即使尽了我们一切力量，也不见得就一定有非常理想的结果，要是不能抱持这样的态度，我们可能就注定一辈子要活在“挫折”当中。

　　当我们面对“未知”的“环境”时，如果，我们只是感情用事，一味地坚持自己莫名其妙、不知哪来的、一厢情愿的“想法”，尽做些与“关键因素”无关的努力，这样的非理性，将注定我们深陷“困境”。

　　再说，“环境”的影响，并非只影响个人，“环境”的问题，也多非一个人所造成，因此，面对不断变化“环境”的“策略”，也不宜仅作“个人”思考。

　　当我们面对自己不知道的“环境”问题，我们就可以请教人；当我们面对个人无法解决的问题，我们就可以与人合作、寻求他人的协助，透过团队、组织一起来解决。

　　如果这么做，还解决不了问题，那就代表，不只是自己个人，甚至连周遭所有的人，目前都还没有能力解决这个“问题”，换言之，面对这样的问题，即使我们再怎么“烦恼”，也无济于事，所以，我们不妨调适自己，不用太烦恼，只要能从中吸取一些经验即可。

　　我为了方便分析、协助个案，就将这方面的经验，把面对这些不同“环境”的不同策略，整理成附图一这个矩阵图。(附图一)

摘自:总裁学苑