古人流传下来的“环境层次”智能－－NLP与领导第148讲

　　我们谈过，经营环境影响企业和企业主管至钜，而经营环境又是整个大环境里的一环，如果，我们能够了解环境的变化规律，将极有助于我们拟定有效的因应策略。不过，就像我们前面所说，环境是一个深不可测的领域，想要完全了解其变化又谈何容易？

　　之前，我们曾经提到美国现代哲学家盖瑞?祖卡夫(Gary Zu Kav)针对“企业心灵”与“地球、自然环境”间的深层关系，他说：“自然环境和地球之所以重要，并非因为它的资源，而是因为我们这些不朽灵魂，选择它作为我们学习过程中的家。”，他也说：“企业心灵展现，将透过企业的活动、产品、服务，触及客户、触及地球资源、触及社会大众、触及自然环境、触及所有的生灵。”

　　当时，我说这些描述像预言、非常玄奥难懂，因此，我们就先从平易近人、浅显易懂的部份谈起，到目前为止，我们也已经花了很多篇幅(已有十二篇)来探索。

　　一般而言，较浅显、易懂的“环境”范畴，多可用现代科学(包括社会科学)方法来观察、研究，但是，很难理解的领域，对大多数的现代人而言，却是个非常高深难测、玄秘奥妙的课题。

　　因此，谈论这个部分，难免就有很多顾忌，因为，它一直被近代主流思想所排斥。不过，对“心灵疆界”技巧而言，它却是进阶的基础，而且效用非常宏大，所以，我就不得不甘冒大不讳稍作介绍。

　　其实，自古以来，东西方智者在这方面，早就留下非常多的智能，但是，大多数的后人却不是很重视它们，要不是将它们诠释得很肤浅，不然就是认为它们是“迷信”，根本就不加予理会。从“心灵疆界”技巧的角度来看，如此浪费先人智能，实在非常可惜。

　　我们知道，如果，以小学生所学“算数”的数学程度，通常是无法理解“代数”、“三角函数”的奥妙，同样地，以“代数”、“三角函数”的数学程度，也很难得窥“微积分”、“工程数学”的堂奥…。

　　以此类推，面对“环境层次”很难理解的领域，如果，我们仅仅以我们所知道的知识、观点去论断，那么，我们可能就必须反思，我们是不是“以“算数”角度去理解“代数”、“三角函数”，甚至“微积分”、“工程数学”…”？

　　以“心灵疆界”技巧的经验来看，如果，我们能怀抱多一点好奇、多一点探索的心情，来面对“环境层次”很难理解的领域、面对先人留传下来的智能，往往，我们就会有意想不到的收获也说不定。

　　古人留下来这方面的智能非常多，比如说，我们中国的“太极”，“太极”这个辞，从现在可查到的资料来看，最早系出现于“庄子”、“易传”、“系辞”等书。

　　在这些书中，“太极”原是形容“道”在空间上的极高、极远状态，或代表宇宙、天地初成的状态(显然都是描述自然现象，也就是环境)。但是，到了北宋，理学大师周敦颐(1017～1073)在“太极图说”和“通书”书中，一方面将“太极”与无极、太极、阴阳、五行、四时作了非常明确的定位，用以描述天地万物生生不息、循环不已的自然规律；另一方面，他又提出“太极”即“干元”的概念，更进而与儒家“诚、正、修、齐、治、平”的“诚”相结合，他说：“大哉干元，万物资始，诚之源也。”，又说：“诚者，圣人之本。”

　　如此一来，等于是将“修身(诚、正、修、齐、治、平)”与“太极(玄奥的自然环境规律)”作了结合，提出一条体证“太极”的途径。

　　又比如说：“易经”。它以“干与坤(阴阳)”为归结，将宇宙万物生生不息、循环不已的变化和不变的“道”，不论是多么繁杂深奥的变化规律，都用很简单的“卦爻”予以诠释。

　　它被应用于历法、星相、建筑、乐律、奇门、中医、气功、人际(为人处事)等各方面。传统上，它被认定为是“预测未来”的工具，如果以“心灵疆界”技巧的角度来看，它也是很好的环境因应“策略规划”方法。

　　又比如说，“心经”。它说：“色不异空、空不异色；色即是空、空即是色。”，其中的某些部分，就是在描述“环境”与“心灵”之间的微妙关系。

　　又比如说，“中庸”。它说：“致中和，天地位焉，万物育焉”，“天地”、“万物”就是我们所说的“环境”，这句话的意思是说：只要能够让“中”平衡、协调，就能够发挥“天地位、万物育”这样程度的效果？

　　如果我们把这句话当成迷信、胡说八道，当然，它就变成一点价值都没有了，但是，万一它是真的、有道理的，那么，它会不会是我们中国人珍贵的祖传秘宝呢？它会不会就是解决现代“环境”所造成种种困扰的秘方呢？这个“中”到底是什么？如何才能做到“致中和”呢…？

　　在中国的道统中，“中”确实是个非常重要的关键。朱熹(1130～1200，南宋大理学家，徽州婺源“今江西省”人，15岁起迁居崇安“今福建省武夷山市”)在为中庸章句作序时说，当尧帝禅让帝位给舜帝时，尧帝传授舜帝的就是“允执厥“中””，等到舜帝禅让帝位给禹帝时，舜帝传授禹帝的就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥“中””，尧帝和舜帝所传的核心都是这个“中”。

　　为“帝”者，所要带领的人、所需要的种种考量、所面对的课题、所作所为的影响程度，就算是尧帝、舜帝的上古时代，也比我们现代企业主管的“领导”不知要高出、大出多少？而其核心关键竟然是“中”？这个“中”到底是何方神圣？对我们这些探索“领导”的人而言，又怎能不好奇呢？

　　其实，也不光只咱们中国有这么多的智能，西方也有一本叫“柯巴里恩(Kybalian)”的书，它被称为西方的“秘传哲理(Hermetic Philosophy)”，书中所载内容，据说与古埃及的托特(Thoth：埃及的月神，也是着述之神、书记的守护神、智能之神)、希腊的赫密斯．特里斯梅吉斯图士(Hermes Trismegistrus：希腊的向导神，快乐、富有、幸运之神，因发明竖琴，故也被称为琴神)和麦基洗德(Melchezidic：亚伯拉罕交付什一税的人)三人有关。

　　它认为宇宙可分为四个层次：灵性层(“万有”所在层次)；精神层(思想和头脑之层次)；以太(EtheriC Plane)层(情感之层次)；物质层(肉体和物质之层次)。

　　它认为不同层面的振动频率都不同，提高振动频率就可以转化到较高层，亦可转化运用较高层的能量。“人”跨越最高(灵性层)和最低(物质层)，成为各层次间的桥梁(很像“逻辑层次”的原型)。

　　这本书描述了我们这个世界(也就是“环境层次”)的种种特质，相当深入浅出，和我们中国各家的说法，竟然有异曲同工之妙，可以相互辉映，同样地，也都能帮助我们更了解环境的变化规律。

摘自:总裁学苑