完整是心灵的乐土－－NLP与领导第155讲

　　我们已经连续两周谈：“一切都有其特性，这个特性可以用阴性和阳性来归类；阴性和阳性彼此相对立、相互牵引、互相融合转化，但是，系统总量不会变，而且，系统有各种层级；“完整”必然兼具阴性和阳性；“完整”是心灵的乐土。”这个假设前提。

　　上周我们谈到“阴性和阳性彼此相对立、相互牵引、互相融合转化，但是，系统总量不会变。”接下来，我们来谈谈这个假设前提所提到的“系统”。

　　所谓“系统”，就是指“阴阳”所归属的大环境，就像“高气压”和“低气压”是一“阳”一“阴”，而它们都归属于“大气”，所以，“大气”就是“高气压”和“低气压”的“系统”。

　　但是，“系统”并非只有一个层级，就像，对“高气压”和“低气压”而言，“大气”就是它们的“系统”，但是，当轻灵又浮于上的“大气”，和成形又沉于下的“大地万物”放在一起，“大气”又变成了“阳性”，“大地万物”则是“阴性”，“大气”和“大地万物”都归属于“地球”，所以，“地球”又是“大气”和“大地万物”的“系统”。

　　相同的道理，与我们“人”相关的“阴阳”，也有各种的层级，比如说，“食物”有分“阴性”和“阳性”，“食物”这个“系统”是一个层级；“食物”吃进肚子里，变成养分，在我们身体的“五脏”、“六腑”间流窜转化，而“五脏”属“阴性”、“六腑”却又属“阳”，“五脏”和“六腑”都归属于“肉体”，“肉体”这个“系统”又是另一个层级；“食物”变成“养分”，“养分”提供了我们行动所需的能量，而我们的“行为”也有“阴性”和“阳性”，不论阴或阳，它们都归属于“行为”，而“行为”又是另一个层级...。如此一个层级又一个层级，所以说：“系统有各种层级”。

　　接下来，我们再谈：““完整”必然兼具阴阳。”

　　这里所提到的“完整”，就是前面所说“系统”的各种层级之总合。“心灵疆界”技巧所关心的“完整”，其实就是那九个层次，从“环境”、“生理”一直到“自性”、“自然”、“无名”，每个层次都是一个“大系统”，而这九个“大系统”的总合就是“心灵疆界”技巧所探索的“心灵”之“完整”。

　　虽然“阴性”和“阳性”相互对立，但是，从“个体”来看，我所碰到的个案、所观察到的现象，似乎，所有一切，与生俱来都有“坚定”的“阳性”因子，和“接受性”的“阴性”因子，几乎看不到纯粹的“阳性(坚定)”或纯粹的“阴性(接受性)”，这些观察，让我主观地推论“个体”兼具“阴”和“阳”(“个体”本身本来就是一个“系统”，“系统”内有阴阳，这是合理的)。所以，每个困境、危机之中，都隐藏着机会，而每个顺境、机会之中，也都隐藏着危机。

　　这本是一个很容易看到的通则，但是，在我当企业顾问，或面对咨询个案时，我有一个非常有趣的观察，那就是：所有我遇到的，他们陷入困境的严重性，与他们“坚持只接纳一面，而坚决拒绝另一面”的程度，成正相关。

　　我想，其原因是，心灵根本就没有纯粹的“阴性”，也没有纯粹的“阳性”。如果，我们执意只要一面，我们的心灵自然很难得到安适，当然就注定是个悲剧。

　　我想，我们需要“完整”这个概念，如果，我们学会同时接纳“阴阳”两面，我们的心灵自然就会很踏实，另有一翻天地。

　　如何学习同时接纳“阴阳”两面呢？关键就在“包容”和“无条件的关怀”，因此，我经常在“耕心营(一种应用NLP技巧，营造企业团队信赖关系、激发团队潜力的课程)”中，与学员分享这样的观点：

　　“顺境”是福份，“逆境”也可能隐藏着我们成长的机会。

　　“获得”是一份喜悦，“付出”也可能是一个成熟的承担。

　　“快乐”是个福报，“辛苦”也可能是更上一层楼的助力。

　　“成功”是人生的珠宝，“挫折”也可能是正在琢磨中的宝石。

　　我也经常与学员分享我改写自奥格?曼狄诺原着，张桂越小姐翻译的“爱的艺术”，兹摘录部份内容分享于下：

　　我爱太阳，它温暖世界；我也爱雨水，它滋润大地；我爱光明，它指引道路；我也爱黑暗，它衬托星辰；我迎接快乐，它拓展我的心胸；我也接受悲伤，它洗涤我的灵魂；我感激顺利，那是多方心力的交汇；我也坦然面对阻碍，因为它让我成长。

　　我要鼓励我的朋友，他们是我的手足；我也要称赞对立者，他们终将成为我的朋友；当我忍不住想要批评别人时，赶紧咬住嘴唇；当我赞美人时，我要由衷的朗声说出。

　　我要爱每一个人：志气焕发的人，我热爱他们，他们激励了我；失败颓丧的人，更是我要爱的，他们教导了我；我爱达官显贵，因为他们也是一位平凡的人；我爱谦恭柔和的人，因为他们非凡；我爱年轻人，他们有信心；我也爱年长着；他们有智能；我爱富人，也爱穷人；我爱貌美者；也爱丑陋的。我要爱每一个人。

　　爱，失意时，给我勇气；狂喜时，平息我的浮躁。爱，我终将依仗着它，泰然处于云云众生之中，面对许多不同个性的人。

　　谈到“完整”，相对于“柯巴里恩(Kybalian)”，它也有这么一条秘传格言：“The All is mind.”

　　这句话实在不太好翻译，如果用佛教所说的“一切唯心所造”来翻译，虽然最简单、恰当，但是，很容易就会陷入“唯物、唯心”刻板印象的争议陷阱中，为了避免徒生枝节，我不这么翻释。

　　我也不将“The All”翻释成“万有、本体”，而将它当成我们所说的“完整”，也就是“心灵疆界”技巧九个层次“大系统”的总合，所以，把“The All is mind.”翻释成：“完整”就是心灵。也就是具有无穷无尽创造力的心智(即梵文“嗡(OHM)”的意思)”。换句话说，心灵也就是“完整”。

　　不过，特别要提醒的是，“完整”不可能只在“言语”、“思想”、“外在环境”...找到，就像黄帝内经所提到的：“阴阳者，神明之府也。”，每当我们心灵更趋向“完整”时，内心就有说不出的喜悦，看来，“完整”是我们心灵共同的向往，所以，“心灵疆界”技巧就提出：““完整”是心灵的乐土。”这个假设前提。

　　有关“心灵疆界”技巧的“环境层次”及“假设前提”，已经谈太久了，我们暂时就谈到这里，下周，我们再换个角度谈谈“生理层次”。

摘自:总裁学苑