“正而不邪”的“学习成长”(上)－－NLP与领导第219讲

　　我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友，与我谈过佛教“三皈依”的“皈依僧”之后，显然兴趣不减，接着又问我：“你刚刚提到，佛教徒作“早、晚课”时，对“皈依法”，他们提醒自己什么？”

　　我说：“就是“皈依法，当愿众生：深入经藏，智慧如海”啊。”

　　他问：“这个也很有意思，“深入经藏”应该就是用心研习经典，深入了解经典的内涵，是这个意思没错吧？”

　　我说：“除了用心研习、深入了解之外，还要信、受、奉行、体证。”

　　他说：“我的意思是说，佛教徒用心研习、深入了解、奉行体证经典，那就相当于企业员工努力学习成长，不断追求知识、技能的精进和卓越，也就是所谓的“HRD(人力资源发展)”，没想到，佛教徒的日常修行，原来就是学习成长，我想，这很值得企业界参考，说不定“HRD(人力资源发展)”可以定位得更高、更有价值一点。”

　　我觉得他的联想很有趣，但是，没接腔。

　　他接着说：“我听你说，在“深入经藏”的后面，又加上“智慧如海”，用“智能如海”来描述学习成长的成效，实在很有意思，这也很值得“领导人”和“人力资源工作者”，在进行“部属培育”、“人才培育”时作参考。”

　　这回换成我问：“怎么说？”

　　他说：““培育部属”、“人才培育”时，如果员工只学会人云亦云，只学会根据“SOP(Standar Operation Procedure：标准作业规范)”操作，这样的学习，不过是极其肤浅的认知和学习而已，根本应付不了职场工作的变化，更不可能成为卓越，现代的职场学习，一定必须经过消化、内化、转化成“智慧”，才能真正称为称职，才可能表现出众。”

　　我说：“佛教所说的“智慧”，含意非常博大精深，您所说的“智慧”，似乎小了一点。”

　　他说：“我又不是佛教徒，我当然不了解佛教所说的“智慧”到底是什么意思，我不过是联想到企业管理而已。”

　　我说：“不过，我不认为您这个联想有什么不妥。佛教所说的“智慧”，本来就有“超越”一般“经验、知识”的意思，您说，所学必须消化、内化、转化，才能成为“智慧”，应该也没错。”

　　他得意地说：“道理是相通的嘛。倒是“深入经藏，智慧如海”和“领导”，依你看，有什么关联？”

　　我没有直接回答他这个问题，我说：“其实，佛教所说的“经藏”有两层意思，佛、菩萨所说、所传下来的文字记录，当然是“经藏”；另外，我们每个人自己内在的“自性佛”，也是一部深奥、丰富的“经藏”。”

　　他说：“我知道，这个道理就像你常常讲的，我们学习“领导”，除了看书、听专家演说，这样的“向外”学习之外，也强调可以“向内”学习，要将自己原有的“领导”资源开发出来，你的意思是不是这样？”

　　我说：“有这样的意思，但是，“自性佛”的层级远比我说的“自己原有的领导资源”高出很多。”

　　他再次问：“依你看，“深入经藏，智慧如海”和“心灵领导”，可能有什么关联吗？”

　　我说：“这要从“皈依法”说起，“皈依法”就是“正而不邪”。”

　　他问：“什么叫“正而不邪”？”

　　我说：“就是“诸恶莫作，众善奉行”、“依正法，不依邪法”。”(下周待续)


摘自:总裁学苑