黄启团NLP执行师课程：揭开改变现状的秘密 一套人性说明书，明白自己读懂他人
我那位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)谈过“光凭‘推理、想象’无法完全清楚深层心灵”之后，我另一位笃信佛教多年的顾问界林姓朋友(以下就以“林兄”称之)笑着说：“话是这么说没错，但是，这个世界上，又有几个人不是只凭‘推理、想象’？”
李兄问：“怎么说？”
林兄反问：“宋朝画马名家赵子昂，因专心画马，结果他太太发现他变成马，你听过这个故事吗？”
李兄说：“听过啊，还有另外一个相类似的故事，主角是唐朝的名画家吴道子，也是因一心画马而让人看到他变成马。但是，这和我们谈的主题有什么关系？”
林兄说：“‘专心’、‘一心’画马，让自己变得‘像马’，以佛教的某个角度来说，这个故事是在阐述‘心’的力量，就像在说‘一切唯心所造’。”
李兄说：“我不懂你的意思，到底你想告诉我们什么？”
林兄说：“赵子昂、吴道子明明是人，却会像马，换句话说，我们是不是应该思考，我们是不是也活在我们自己的‘心’所创造的世界里？”
李兄说：“赵子昂、吴道子这些故事，到底是不是真的，实在很难说，怎么能够把它拿来作为论证的基础？”
我接过话说：“赵子昂、吴道子的故事，到底是不是真的，我不知道，但是‘心’对我们的影响，确实非常深远。”
李兄问：“怎么说？”
我说：“我就用‘心灵疆界’来说明，‘自性’以上层次，我们就不必多说了，您也知道，那完全是‘心’的展现；我们先从‘感觉(情绪)层次’说起，‘情绪’完全就是我们‘心’的反应，您说是不是？”
李兄说：“这个很明显，那又怎么样？”
我说：“再看‘行为层次’，我们的‘行为’不就是受到我们‘情绪’、‘心’的左右吗？”
李兄说：“那是当然。”
我说：“我们再看‘信念、价值层次’，我们的‘信念、价值’，不是左右着我们的‘情绪’、‘行为’吗？不就是‘心’的活动吗？”
李兄说：“你这么说也没错。”
我说：“至于，我们的‘资源层次’嘛，我们说，一切存在，都可能是资源，也就是说，它也可能不是资源，这中间的关键是什么？就是看我们如何看待它，换句话说，不就是我们的‘心’在作决定吗？”
李兄“嗯”了一声，没说什么。
我继续说：“至于‘生理层次’嘛…”
我话还没说完，李兄突然接口说：“我知道，‘生理层次’和‘心’的关系非常密切，你不是有一篇文章，就谈这个主题吗？”
李兄继续说：“很早以前刊出的，那篇文章说，很多病(你好像提到‘身心官能症’)都和‘心’有关，你也提到‘康复’和‘心’也关系密切，另外，你还提到一位十九岁大学生被拍肩膀，眼泪就会不自主地掉下来，你用这个故事来解释‘心锚(Anchor)’，强调‘身体’也有记忆，说明‘生理层次’和‘心’的密切关系，这篇文章给我的印象非常深刻。”
李兄提到的那篇文章，就是“NLP与领导”第27讲：“自我疆界(二)--探索自己的‘生理层次’”，2004年2月22日刊出。
我说：“那‘生理层次’就不必再多作说明了，接下来就只剩‘环境层次’了。”
李兄说：“这个我也有一点印象，你说不同学校的学生、不同公司的员工、不同工作的从业人员…，都会有不同的‘特质’、‘表征’，这些‘特质’、‘表征’，都是来自‘环境’对我们‘内心’非常深刻影响所致；你还特别举了你一位朋友的例子，他出生在大陆，他的父母都是陕西人，却因生长在台湾，长大后回家乡探亲，虽然穿着与当地亲戚完全一样的衣服，别人却一眼就认出他是‘台胞’，你用这个例子来强调我们所处‘环境’对我们的‘心’、对我们整个人的影响。”
李兄这次提到的那篇文章，就是“NLP与领导”第26讲：“自我疆界(一)”，2004年2月15日刊出。
我说：“在‘心灵疆界’课程中，都一再强调：‘我们内心的想法，影响我们对外在世界的诠释；我们的诠释，影响我们的情绪；我们的情绪，影响我们的行为；我们重复的行为，就成为我们的习惯；我们的各种习惯，就构成我们的人格特质；我们的人格特质，就决定我们的人生质量。’，所以，我相当认同林兄所说，我们是活在我们自己‘心’所创造的世界里。”(下周待续)
摘自:总裁学苑