改变个人历史和组织（六）

　　现在你有了两个心锚，我们要你做的联系，是使用其中一个，观察其变化，听停顿、然后使用另外一个，并观察其变化。如果你用中性问题，引开同伴的直觉意识，那效果会更好，比如说：“你记不记得我们走进这大厦是看见的灯？”看看你是否能在使用心锚时，有规律地获得相同的反应。

　　当你认为两个心锚都设定成功，有了满意的结构，也能分辨两者之间的差异后，我们要你双手同时握住对方的双膝，为是大约三十至六十秒，注意观察一件奇妙的事叫“整合”。注意看你同伴的脸色，你首先看到半边脸起一种反应，另外半边脸起另外一种反应，然后两种反应整合起来。设心锚不是按按钮，你必须施压一直到反应全部出现为止，一旦整合开始，你就可以松手了。

　　这个练习的目的不是叫你用来治疗你的同伴，只是单纯地用来向你的感觉器官证实，心锚的确存在，你能够为别人设定。你所要做的就是学习社心锚，今天下午，我们将叫你如何用来治疗。开始做。

　　练习过程中，有一个问题一直出现，比如说：“我想象某时刻跟我的太太在一起，在一边膝盖上感觉带非常愉快的感官享受，而在另外一边的膝盖上，我回忆她不太喜欢喝我在一起的时光，或是不情愿在家做事的往事… …等等，不让我们有时间一起坐下来，我觉得很生气。”比尔德同伴能够引导出这两种不同的反应，然后回去在导引一次，心锚设定的很好。他压缩连个心锚使整合成功，而他们的问题是：“当比尔看到他太太时会发生什么事情？”就我们对事情的了解。回答这问题是很重要的，接下来会发生什么问题呢？比尔再看到他太太时，他将会有所选择，哪些过去以来，纯粹感官的愉快情绪，或从前的气愤感，或----这是很重要的-----这两种感觉的混合体。

　　这两者是过去互不相容的，脱离的情绪状态，当你设定每一种，你等于同时设定了两种一正一反的类比生理模式便确确实实地相互介入----你可以从对方的脸部表情，呼吸等地方看出来。在这过程中，它们自行整合，因此这个人可以从对方的脸部表情，呼吸。因此这个人可以涌出这些情感混合后的任何反应，这在以前是抽离的，互不相属的，之后在行为的脉络中却能适当地反应出来。在我们的研究中，人类行为的背后我们有一种假设前提，亦即你给他一些选择的空间，他永远会在现存的行为脉络中做对自己最有利的选择。我想每一个人都应该有足够的权利有用这种能力，既然能在感官上和人相亲，也能对他人动怒，同时也能容许在两者之间有许多混杂的情绪存在的行为脉络中对自己最有利的选择。我想每一个人都应该有足够的权利有这种能力，技能在感官上和人相亲没也能对他人动怒，同时也能容许在两者之间有许多混杂的情绪存在。以这种方式整合，利用心锚的设立当做一种整合的机制来打破抽离状态，我们保证你在这领域之内有完整的反应空间。

　　我们跟你说说新买的联系不是为了心理治疗，这是骗你的，“你要在这里，在那里设定心锚，然后你压缩，整合两者，合而为一。”我要你想一想这段话，你在双膝设锚，加以整合，跟以前完形治疗的两张椅子治疗法异曲同工。完形治疗者利用椅子设心锚，当你从一张椅子转换到另外一张椅子时，你的感觉确实改变了。如果你在外面替别人治疗，你会确实看到了脸部，姿势和肤色随着椅子的转换而改变，哪些椅子就是心锚，但缺点是两者无法整合，你如何使用两张椅子重叠？所以你只好让他飞快地来回转换。

　　现在我们要你再度跟人配对，做“改变个人历史”的模式，早上我们和琳达曾经做过的。我很简单的重述一边：

　　首先，你的同伴想要改善什么反应？把那个先设定下来，稳住情况，让你可以自由进入那情况。

　　现在，你希望如何举措，或者，你需要何种资源，让你在行动时能更吻合你目前所拥有的资源？当你开始回溯那经验时，你还没有拥有你现在有的资源，哪一种资源你希望带回沟渠，改变你的个人历史呢？你何时拥有那个资源的经验的？ 设定那反应。

　　接下来，把两者混合在一起，在你的同伴回溯时，握住两个心锚，以新的资源重温过去，改变旧的历史，再造新的历史，知道对方满意为止。你的感官经验很重要，检查是否相符，你满意那结果吗，如果不，再做一遍，你还需要其他什么资源？有时候你必须提供对方几种资源，有时候对方以为只需要某一种资源，采用之后经回溯的结果，发现根本不合用。回溯时需要些什么，心智的了解十分有限，你只有一个办法可以找出答案，就是带着回去，让他的次人格在个人历史中再经验一次。

　　他得到新资源回溯，而且很满意了，你需要的事架起桥梁，或者说做未来模拟。你目前的生活经验中，有没有和旧的相类似的，可以用来启动那不想要的反应？你一看到什么，听到什么或感觉到什么会让你立即辨认出那似曾相识的情境？然后把那新的资源设定在那与脉络相通的线索上去。OK，开始做。

　　所谓心理治疗法，在整个组织过程中有许多有用的方法可资应用，其中一种相当简单，也因为此十分有效，那就是把每一种心理障碍看作一种恐惧症。恐惧可以视为解除心理毛病的极佳典范，一个人得到恐惧症，是因为早年时面临一种极为强烈的刺激，在压力之下不自觉地做了某种选择，他圆满的完成一件事情，在其他人看来确实很难做到的，这种人学习恐惧一次就很成功，每一次，当同样的刺激出现时，他们的反应一点不差，如假包换，这是一种了不起的成就。你年年想改，而不管外在的相关改变试了多少，你就是死守那同样的刺激-----反应不改。

　　使恐惧变得如此耐人寻味的原因是，患者的反应首尾连贯，从不出错。如果一个人说：“老板在的时候，我变得六神无主。”其实他们是要说：“在我的个人历史里，某一个时期我有一种经验，或以连串经验，觉得自我肯定，可是在和老板 应对时，我却找不到那资源。”一个人的反应有如对蛇的恐惧，那是相类似的处境，我知道，在别的时候，在他们的经验中，在个人的历史里，他们曾经有过镇静和勇敢的表现，然而遇到蛇的时候，那种镇静和勇敢的表现却出不来。

　　心理学和精神病治疗，还有心理咨询商发展至今，人们还不曾尝试组织资讯直接找答案。弗洛伊德设了一条规矩：“你必须研究一个人的过去历史。”所以我们每个人都认为，如果你明白事情发展的前因后果，你就有办法对付它。我想你只能偶一为之，就算你了解人们如何能得到恐惧症的前因后果，你也无需了解每一种恐惧症的历史成因，你只要了解，它们的形成有相同的过程就行了。人们得到恐惧症多拜想象之赐，不过，你一旦了解那结构，你就可以进一步改变它没因为所有的恐慌症都有相同的过程，人们有策略，经由这些策略乃可以残生恐惧的反应。在座有谁有恐慌症的？

　　女士：我有，我开车过桥会怕跌出车外，掉进水里。

　　如果你注意看她，改变她所需要知道的资讯已经齐备了，你想不想摆脱它？是不是有什么事限制了你的行动？

　　女士：哦，我好想治好它！

　　你确定吗？

　　女士：当然，没错，我确定。我只是没有把握是否要公开说出来，不过我已经说出来了！

　　其实你不必的！你原可以保守你的秘密，我们不需要知道内容。事实上，我们宁可你不说，还有没有人患有恐惧症，而你不愿意公开谈的？我们每次征求自愿者的时候，你可以把秘密放在心里，在坐每一个人，谁也不晓得今天早上琳达在想什么，这是我们做示范的定规，所以放心上来做示范。我们尊敬你的个人尊严，不管在私人诊所或像这样的公开场合，我们要你保有个人的秘密，我们不需要知道内容。反正我们只重视过程，内容无关紧要，何况，提起内容总是令人不愉快的，我们并不想听，你跟人家说你有问题的时候，心理总觉得好丑。型号我们及时阻止你说出内容，对不对？OK，你叫什么名字？

　　女士：恬蜜。

　　恬蜜，很好。（他扭着身体，脸上现出几种不同的紧张表情。）任何稀奇古怪的非语言类比动作都不错，尤其是你的病人已经看过心理医生。你得做点什么破坏他们的均衡-----任何能打破他们模式的事。因为，尚若你不这么做，他们一进来就会跟你讲些他们跟每一个人都讲过的故事，有一次我们听一卷录音带，是我们一个病人跟他前任治疗师德谈话，在我们跟她诊疗的第一次，她说的跟录音带上说的一字不差，次序完全不颠倒，我们很惊奇，她竟然可以复制的这么好。一切都几乎一摸一样，知道我介入过程里，我跳起来，开始大喊上帝，“上帝说“你将要改变。。。 。。。””从事心理治疗最简单的方法就是进入病人的真实世界，这个女人信仰非常虔诚，帮助她改变最直接的方法，是把我自己当成上帝和她之间的媒介。所有的神职人员都是这么做的，不是吗？这是她可以接受的，我所做的是把她潜意识传达给我的讯息回馈给她-----那是她所需要的指示。现在，恬蜜，让我们假装我们并不知道你害怕过桥，你愿不愿意给我一个代码，当做多年来困扰你的恐慌反应的代称？

　　恬蜜：粉红。

　　粉红。她恐惧粉红，她说“我害怕开车过桥。”现在你们都知道了这资讯，但仍不知道反应时什么，从何而来。或者对内对外影响的范围有多广。秘密疗法和代码能精确地戳破我们误以为了解别人的幻想，他们只使用一些文字，并不曾涉及任何诉诸感官的叙述，使你无从判定。

　　在我们开始之前，让我问你一个问题，恬蜜，你能不能想一个情境，在那其中你有足够的能力表达你认为最完美的一面，呈现一个成熟女人，一个完整成年人应有的风貌。在过去几年中总有些时-----也许是在困境，也可能在一个愉快的场合-----你有某些表现让你感到特别满意，我要你不慌不忙的，找出这种情景，当你找到时让我知道，你了解我的要求吗？

　　（她点头。）… …