时间观

　　安格鲁一欧罗巴时间观

　　在这种计时里，事件是依次按严格顺序发生的。即使你还没来得及在下一个安排的事件之前完成任务，你也必须跳过该任务而移向新的安排好的事情。计时是不会停滞的。如果某项事务满满占去了你十分钟的时间，在那个时段你就不可能做别的事情。安格鲁一欧罗巴计时方式的使用，特别是在商务活动、机构组织、大型生产系统、官僚机构以及相互依赖的工作团队将更为重要。这一倾向可以追溯到工业革命，那时——也许是第—次——准时而且井然有序的生活对工作效率的提高至关重要。

　　阿拉伯式的时间观

　　在温和气候的地区往往会有不同的时间观念。计时是当前才开始的事。如果你在三点钟有一个安排，也就是当前你已计划，但由于别的事使你耽误了半个小时，你还是可以把这个安排放在优先的位置。其他的事情也不得不放一放了。安排在当前的任何事在时间占用上都有优先权。幸好，在阿拉伯的时间文化里，等着拜访你的人可能在想法和行为上与你一致，结果大家都没有不愉快的事发生。

　　有些地方，一个商人可以同时安排好几场会晤——一下子都到了当前的时间。不知怎么地，这些事情也都做下来了，尽管到访者没有得到他应有的关注。在这种文化里，安排的事情总归是要发生的，只不过都耍等到“明天”。若不如此，在阿拉伯的时间术语里，他们就不可能有任何的轻重缓急。

　　在这种文化里，在最终确定会有一个面对面的会谈之前，你可能紧连着几天去拜访某位政府官员。陌生感，缺少教养，无效率或没有耐心，种种感觉可能都有，并且双方都会这样理解对方。每-种时间体系，似乎在排斥别的群体。没有人能处理好这种显着的差异或者意义上的明显缺乏共通性。我们一般把自己的精神地图当做了现实的“情景”来理解。

　　根据这种时间观念，事件都是即时发生的。当然，那样就整个消除丁未来的观念，尽管我们中大多数人能觉察到它。我们的确看到了这方面的事实。例如，人们可以根据宿命米指导行为，预见不超过几周，不在意长期计划、时间日程和固定安排体系。它甚至可以影响到一个人对自身的评价。

　　各种时间模式

　　上面两种计时方式都用于记录我们的行为。当然，它们反映了两种极端。但是差异是普遍的。这可应用到一个国家的人们是如何对待时间的。比如，美国南部的居民似乎较北方居民更偏向于阿拉伯式的计时方式，而且这些差异还可以在别的国家得到说明。除了这种以南北、东西的方式划分居民对时间力式的偏好外，还可以根据城市  乡村划分。从这个意义上讲，时间观似乎是现代工业化社会的一大特征。

　　儿童时间观

　　正如我们所见，儿童几乎普遍采用典型的阿拉伯时间观，他们似乎永远生活在现在。小一点的孩子向前的时间只有三四次睡觉那么远，之后的未来是不存在的。过去也不会发生太久。也许是从几分钟前向她的小弟弟大喊大叫那一刻开始的——很快，现在他们又成了最好的朋友。一个电话打断了你同小孩玩耍。假如，你是一个安格鲁一欧罗巴时间观的人，你会尽力记起游戏在什么地方中断的。时间离得越近，你的孩子还会模糊记起当初的事情。也许她现在又深深地投入到了其他的事情中一她自己的现实世界，另一个游戏，另一种当前时刻的体验。

　　因此，我们能看到这些地区之间，以及不同年龄的人群之间的最着差异，事实fk，它们表现出不同的时间存储方式。这样的话，在单个家庭或办公室，人们会识别出这两种类型。人们表述自己对时间的看法，常见的表达有：

　　时间都怎么过去了？

　　他没有时间观念。

　　她老待在原地那一点。

　　我从来没有看到他在约会中迟到过。

　　我们快没时间了。

　　时间花到什么地方去了？

　　注意时间！