自卑并不可怕，可怕的是你不懂得如何超越自卑（第一章）

　　亲爱的各位读者朋友，前段时间我写了篇介绍阿德勒《儿童教育心理学》一书的文章《家庭教育，光有爱是不够的》（点击阅读），不少读者看了说很有收获，希望团长能再多和大家分享些阿德勒的观点，今天就和大家聊聊阿德勒的经典之作——《自卑与超越》。文章用连载形式，本文4600字，预计阅读时间12分钟。

　　这本书主要讲了什么呢？归纳起来是三块内容：

　　一、阿德勒认为，人的心灵与肉体是相互作用的。肉体的缺陷会让心灵产生自卑感，同时，有缺陷的心灵，也会影响到我们的身体，比如自卑的情绪会影响人的精神面貌。

　　相反，肉体有缺陷，如果心灵能够找到克服的正确方法，有缺陷的器官反而会成为重大的利益来源。书里提供了补偿心灵与肉体缺陷的方法。

　　二、一个人的举动会受制于心灵制造的意义。了解心灵，超越自卑，可以改变一个人的行为，改变行为可以创造新的人生。无论你今天是富有还是贫困，幸福还是自卑，都跟你的心灵有关。

　　三、情绪也一样受制于心灵制造的意义。我们光有健康的身体和财富还不够，我们还要有开心愉悦的情绪。超越自卑，可以改变情绪，让人生活得开心幸福。

　　总之，你的身体健康、财富多寡、幸福指数（情绪），都跟你的心灵有关。

　　这样说也许很抽象，接下来请跟随团长一起走进《自卑与超越》。

　　*注：阿德勒，奥地利精神病学家、人本主义心理学先驱、个体心理学的创始人。

　　01

　　团长看书，会先看作者的简介，不是看他有多么耀眼的头衔，而是看他的生平经历。既然是一本和自卑有关的书，我就特别留意了阿德勒的经历，果然，他的经历就是一场超越自卑的旅程。

　　阿德勒是那种天生就会让父母头痛的孩子。

　　他生来体弱，幼年就患上佝偻病，4岁才会走路。他的早年记忆都围绕着疾病和治疗：“由于我罹患佝偻病，我被绷带绑着坐在椅子上，健康的哥哥坐我对面。他上蹿下跳，来去自如，然而我每动一下都会极度紧张，非常费力。每个人都尽力帮我，父母更是呕心沥血。”

　　是的，自己身体不好“拖累”父母就算了，偏偏自己还有一个模范儿童哥哥，身高不足5英尺5英寸、自觉长相丑陋的他总觉得受制于身材魁梧、相貌英俊的哥哥。我想，无论换成哪个孩子，在这样的环境下长大都会自卑吧。

　　5岁那年，他又患了一场十分严重的肺炎，医生当时判断治疗无望。出人意料的是，阿德勒最终活了下来。不仅活了下来，后来的他还顺利长大，完成学业娶妻生子，并成为了人本心理学的“一代宗师”。

　　讲完阿德勒超越自卑的故事，我想起了另一个自卑的故事。不过，这个故事的主角并没有像阿德勒那样超越自卑，而是因这自卑走向了另一个结果——因为吃饭争着买单把朋友打成了脑震荡，同时也把自己送进了监狱。

　　我在网上看到一个新闻，说有两个朋友一起吃饭争着买单，这本来是一种友好的表现，但争执过程中，其中一个却把另一个打成了脑震荡。

　　原来，一个朋友在争执过程中说了句：“你别跟我争了，我大把钱，这点小钱让我来”，另一位听了立马不高兴：“你是看不起我吗？我钱少就不配买单了吗？”于是一气之下就与他扭打起来，酿成了悲剧，被打的已进ICU观察，打人的被行政拘留而且还有巨额的赔偿。

　　看完这个故事，大部分读者也猜到了，打人的这位朋友，是有自卑心理的。别人一句无心之语，在他听起来就像是心里扎了根刺一样。

　　这两个故事会让我们好奇，同样是自卑，阿德勒能成为一代宗师，另一位却面临牢狱之灾、经济损失和友谊破碎，怎么会有这样截然不同的结果呢？如果我们也有自卑感，我们该如何超越它呢？

　　02

　　我们先来看看什么是自卑。

　　阿德勒认为：人人会自卑。

　　他认为，人类和动物不一样，动物刚出生没多久就可以独立生活，比如小马驹出生后直接就能跑了，小鸡生下来就会啄米，但人类至少得12岁才能独立生活。所以，人从幼儿时期起，由于无力、无能和无知，必须依附父母和周围世界才能存活，就会产生一定的自卑感。

　　自卑感是指在和别人比较时，由于低估自己而产生的情绪体验。而这种自卑，又会让人产生一种叫“心理补偿”的心理机制。

　　所有人都有一种天生的自卑感，但又不想感受这种自卑的感觉。于是自卑感不光会激发我们的创造力，还会激励我们通过改善自己的处境来缓和或消除这种自卑的感觉，这就是心理补偿。

　　比如有的孩子，长得不如别人好看，成绩也没有学霸好，但他跑步快，他就会努力发挥自己这方面的优势，长大成为运动员。这就是心理补偿，目的是寻求内在的平衡。

　　所以阿德勒认为，正因为有自卑感，人们才会想成功、出人头地。如果不自卑，人是不会努力的。所以，自卑不仅能推动个人努力，从整体来看还是推动人类发展的动力。

　　可是，为什么有的人自卑能像阿德勒那样超越自卑，走向成功；但有的人却因为自卑走向沉沦，甚至犯罪呢？答案是心理补偿的方向出了问题。

　　一个人感到自卑时，如果能够往对社会有益的方向补偿，就会超越自卑。相反，如果往对社会无益，甚至有害的方面补偿，就会产生一种心理疾病——自卑情结。

　　当一个人面对一个无法应付的问题时，他不相信自己可以解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑情结。

　　自卑情结一般有以下两种表现方式：

　　①走捷径：破坏规则。如：考试作弊、游戏、上瘾、吸毒等；

　　②放弃：认为自己不行，遇到困难就会轻易放弃，严重时会放弃生命。

　　比如，孩子考试怎么努力都考不好，这时候就会感到自卑。当一个人出现自卑感时，就会有心理补偿的需要。

　　如果这个孩子能够在画画、音乐或者体育方面努力并取得成绩时，他就朝向了对社会有益的方向补偿，这种心理补偿会帮助他超越自卑。

　　但是，如果这个时候他不相信自己可以解决这个问题，那么，学习上的困扰便会导致自卑情结。

　　为了避免这种自卑的感受，要么会走作弊的捷径，考试时“扫”两眼，要么直接放弃学习，沉浸到游戏的世界里；或者成为街头小混混，整天不干“正事”。

　　生活中避免不了会出现困难，面对困难时的态度决定了两种完全不同的人生。“走捷径”和“放弃”是危险的，比如，如果你觉得通过自己努力才能吃饱饭实在是太难了，于是干脆扛起枪、套上头套，走进了银行……

　　这当然是一条捷径，一条走向沉沦的捷径。

　　放弃更加危险，小的放弃会导致一事无成，穷困潦倒，严重的直接放弃自己的生命，“一了百了”。

　　阿德勒认为，犯罪和自杀是一样的，表面上看很“勇敢”，但都是懦夫的行为，都是没有勇气面对生活的逃避。毕竟下坡路总是容易的，就像诗人维吉尔说的“通往地狱的路走起来最容易”。

　　一个真正勇敢的人是有勇气直面生活困难的人，是能凭自己努力超越自卑，走向成功的人。

　　03

　　我们前面了解了阿德勒提出的几个概念：“自卑感”“自卑情结”和“心理补偿”，下面我们再学习阿德勒提出的另一个概念：“追求优越”。

　　人类的一切行为都受“向上意志”支配，就像森林里的树，都往向阳处生长一样。一个人生来就有一种内驱力，将人格各方面汇合成一个总目标：要求自己高人一等、出人头地。

　　这种为优越而进行的奋斗是内在的，不仅在个体的水平上，而且在一切文化的历史上同样进行着这样的奋斗，它引导着人和种族永远不断进步。

　　团长认为“追求优越”这个词翻译不准确，会让人以为追求优越就是朝向“美好”“正能量”的方向。其实并不是这样，阿德勒所说的“追求优越”，并不一定是朝向美好的一面，有时候也会朝向危险、破坏、甚至痛苦的方向。

　　比如，一个孩子为了追求优越，会用功读书，考个好成绩，让自己表现突出，成为众人的焦点；但有些孩子读书不能出人头地，他就通过搞破坏，成为坏孩子的头目，来让自己出人头地。

　　所以，当人想要获得这种优越感时，就有了两个方向：

　　一个是朝向对生活有用的方向；另一个是朝向对生活无用的方向。前者是超越；后者是病态。

　　对生活有用，就是对社会有益的意思，发愤图强努力读书，通过取得好成绩获得优越感，避免自卑感，最后自己越来越优秀，这些都是对社会有益的。

　　而不能这样做的孩子，会通过调皮捣蛋，作弊、偷窃甚至生病等行为获得关注，摆脱自卑感，这是对社会无益的。

　　不管是孩子还是成人，追求优越是导向健康和幸福还是疾病和不幸，取决于他所追求的标准是否符合社会利益。

　　心理健康的人会通过做有益的事情获得优越感，不健康的人会通过破坏规则来获得优越感。

　　04

　　综上所述，我们知道，人人都会自卑，同时，人人都会追求优越，因为一个自卑的人会有心理补偿的需要。

　　当一个人感到自卑时，如果能够往对社会有益的方向补偿，就会超越自卑，走向成功。

　　相反，如果面对困难时，感到自己无能为力，认为自己无法解决困难，这时候自卑就不再是简单的自卑感了，而是一种病态的“自卑情结”，自卑情结会让一个人通过“走捷径”和“放弃”的方式往对社会无益的方向进行心理补偿，这就会走向沉沦和堕落。

　　可是，究竟什么决定了这两个不同的方向呢？

　　阿德勒认为，这和人的“社会性”有关，这是一个人是否能够超越自卑的关键因素。

　　人们追求优越感的方向，取决于个人赋予生活的意义。生活的意义是什么呢？没有标准答案，因为意义是由个体赋予的。

　　那什么意义会走向超越？什么意义会走向堕落呢？

　　阿德勒认为，生命的意义在于奉献，奉献利他的意义才是超越的意义。因为属于私人的意义是没有意义的，意义只在和他人交往时才有存在的可能。如果一个人不能认识到他生命的意义依赖于对别人所做的贡献而定，那么他必定会踏上错误的道路。

　　为了让大家能更深入了解社会性和生命的意义，我们先从“人生的三大课题”说起。阿德勒认为，人生有三大课题：

　　A.生存（工作、事业）

　　B.与人相处（人际关系）

　　C.亲密关系（两性）

　　一个人是否幸福，取决于这三大课题完成得好不好，而这三大课题，又都跟合作有关。

　　《人类简史》一书中也有类似的观点：

　　相较其他生物，人类的身体并没有什么优势，速度比不上草原的狮子，力气比不上大象，不能在天空飞行，也不能在水里畅游，没有毛皮抵御寒冬，也没有爪子对抗野兽。

　　但人类之所以能够跃居食物链顶端，是因为人类发展出超强的大脑，能够使用工具，并发展出了语言，透过语言可以与其他人合作。

　　一个人不是狮子的对手，但一群人联合起来，就能把狮子关进笼里。

　　合作，让人类站上了食物链的顶端。

　　对标阿德勒的观点，社会性就是我们与他人的关系，以及与他人的合作性。因为人生的三大课题——工作、与人相处，以及亲密关系都跟合作有关。也许你会困惑，前两者需要合作容易理解，但为什么亲密关系也需要呢？

　　这是因为，爱情是对伴侣的亲密奉献，爱情和婚姻的好坏都是合作能力的体现。一个无法与人合作的人，很难想像他会有一段美好的婚姻、爱情。

　　生活的真正意义，是一种能够分享的意义，是“共同”的、“利他”的意义。比如，什么样的人我们会称他为天才，那就是当他的生命被别人认为对大家有用时。英雄也一样，只有那些为大众利益做出巨大贡献的人，才会被称作英雄。

　　当一个人希望对他人有所贡献时，他自然会把自己塑造成一个理想的形态。反之，那些有心理疾患的人，都有一个共同点，就是他们缺乏归属感和社会兴趣。也就是说，他们的意义是关注个体的、纯粹利己的，缺乏整体意识的。

　　为什么只关注个体、缺乏整体意识，就会有心理疾患呢？因为人生的三大课题都跟与他人合作有关，一个缺乏与他人合作能力的人，在人生的各个领域中必然会处处受挫，一个处处受挫的人，又怎能对生活充满信心和希望呢？

　　相反，那些有能力与他人合作的人，在与他人合作的过程中如鱼得水，在人生各个领域都会有成就感。这样的人有信心应对生活中各种困难，因为，只要你懂得与人合作，人类连凶猛的狮子、老虎都能关进笼子，还有什么困难无法解决呢？

　　因此，一个人面对困难时是有信心的、有力量的，还是懦弱的，病态的，取决于他的社会性，也就是他与他人合作的能力。

　　人的社会性是如此重要，那么，这种能力是什么时候学会的呢？

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