NLP：一个颇受争议的新取向

　　结语： NLP 的心

　　笔者在硕士班期间听说了这门学科并看了几本书籍，在毕业后担任辅导教师时开始真正接触与学习。原先确实对这个乍看之下很认知很操作程序的取向，存有著典范的冲突。

　　而当我越来越深入其内涵，也越来越认同 NLP 的几位创始者所说的， NLP 的核心精神是，对人类“心智经验的形成”，与“改变本质”无止尽的好奇与探求。

　　前加州梅度奇诺州立医院精神科主任 Dr. Wilson van Dusen 说：“当佛洛伊德学说当道的时候，我就在观察心理疗法的过程了。后来的简明心理治疗只要六个月。现在我们有了 NLP 只要三十分钟甚至五分钟就可治愈。速度不是真正的议题。我们必定越来越接近人类的实际设计。 ( Speed is not the real issue. We must be closing in on the actual desigh of people.) ”

　　最后，我想以两个简洁的 NLP 的助人案例来做总结。

　　我一个辅导研究所博士班的好友，因为博士论文拖了好多年无法完成（其实是搁置在那里，听他说他是每天到处焦虑地混而一直没有动笔）。这位专精于认知行为治疗取向的朋友，也为自己做了很多的功课却没有改变。后来他去找新竹社会服务中心的王辅天神父。

　　听他说王神父讲的话不多，只做了三件事情。第一是让他描绘现状；再来让他构想当你他文完成时的景象（澄清所欲，感官证据、建立结果框，引发他的高资源状态）；最后跟他说“现在你允许这中间的过程，让你的潜意识带著你自动进行……”

　　他说他当时像是在一个入神 trance 的状态，而这两幅影像中不断地自动连结起一片片的画面，最后整个贯串了，像是电影完成了每个分镜。他并且感到某种身心的释放与笃定感。回家之后整个人的行动力就起来，论文顺利在期限内完成（并且“过程中的每一个步骤就如我心中预期的一样！” 这个简单不到半小时的过程，其中涉及了 NLP 的一些相当基本的概念：如结果设定、感官证据、未来模拟、时间架构、次感元的重整等。当原先狭隘胶著的地图扩展了，改变就自然地发生了。（ Gregory Bateson 曾评论 NLP 的一个重要的基础概念是建立在人工头脑学 cybernetics 中生态平衡 homeostasis 和自我校正 self-correction 的概念上。）

　　套句王神父常说的：“不是 NLP 做了什么技术，是你“自己”做得很好”。

　　另外在一个工作坊中的示范教学中，一个常觉得自己懒散不积极的个案，花了很多时间描述他的问题，他的困扰和他的挣扎。而那位精通 NLP 和催眠的治疗师，请他进入一个自己很懒散并且自责的情境，问他去感受身体的感觉、形容那个感觉到的部位、形状、质感……请他用手接触那部位，内心跟它沟通，问“你想为我做什么？你是要告诉我什么？”一段静默之后，我们看到了泪水和笑容──转化产生了，里头自然的有了答案 。

　　我深刻地记得后来那位治疗师的评论：“生命很好，这个世界并没有所谓的懒散。“懒散”只是这个人感受到了他的不一致，而去形容它的一个说法。”

　　英国的 NLP 训练师 Josehp OConnor 和 Ian McDermott 认为 NLP 有四个支柱：除了结果 (outcome setting) 、敏锐 (sensory acuity) 、弹性 (behavioral flexibility) 之外，第一个，也是最基础的，是亲和感 (rapport) 。而与自己的亲和感就是身心一致。我个人很欣赏这两位提到的，“我们对自己内在的亲和感（身心一致）的品质程度，也常常是我们与他人关系程度的一面镜子。”而我想，这才是一个能为人带来改变的人，身上所拥有的特质，也是他能给予别人的礼物。我想，这才是有心的 NLP 。

　　我有幸能在新竹社会服务中心的王辅天神父、赵淑华老师身上，看到有“心”的 NLP 。在台湾推动 NLP 于辅导及个人成长的领域，他们贡献卓越，也是引领我进入 NLP 世界的恩师。

　　（另感谢台湾师范大学教育心理与辅导研究所毕业的，我的学弟庄岳霖。这篇文字有关 NLP 的发展于研究引述，大都参考、摘自他的硕士论文“教师参加神经语言程式学沟通训练方案之成效与历程的研究”。）

　　撰文：凌桢 www.jimling.idv.tw

　　参考书目：略